• 微博
  • 微信
    微信號:daoismswd道教之音公眾平臺微信號
水杯

葛坤銀道長:不爭

?
來源:道教之音     作者:葛坤銀道長     時間:2018-01-04 10:22:06      繁體中文版     

葛坤銀道長:不爭

眾善信,今日欣慶,大開經筵,吾即于此,以道學中的“不爭”二字為題,略加闡發,作一開示。

大眾,你我皆知,此“不爭”二字,在我教門根本經典《道德經》中,屢屢出現,達七個章節之多。且千百年來,無論羽士流俗,皆常將此二字掛于嘴邊,在國人心中,可謂固蒂深根,故值得我等細細思索。

夫《道德經》者,道學之根本也,亦應是我道教在世間流布最為廣泛之經典,想此千百年來,為其作注,進行解讀之人,無論道人儒生,乃至釋氏之徒。有如過江之鯽,其褒揚有之,抨擊亦為不少。

大眾,吾等需心如明鏡。要知“不爭”,與清凈、無為等詞,同為道德經之核心也,眾人評說,千古焦點,并不為奇。今日于此,稍稍探求其本來面目,先將一些經典段落,稍作溫習:

譬如道德經中,老君有云:不尚賢,使民不爭。直譯白話,即為:不崇尚賢能,就能使百姓不相爭斗。

又譬如,老君曰:夫唯不爭,故天下莫能與之爭。此句直譯白話:就是因為圣人不爭,所以天下沒有能夠與他爭的人。

眾善信,若我等皆以字面之意取之,按老君之觀點,不僅會于生活處世之方方面面,處于被動狀態,亦無益于社會之發展。此等方法論,莫說用于現今物欲橫流之時,就算是那遙遠的先秦時代,似也大為不合時宜。

譬如:“不崇尚賢能,使百姓不相爭斗”。此二者之間,并無必然的邏輯因果。人之一生,需要目標,亦需要榜樣,流至今日,各種明星偶像,亦冥冥之中有此作用。此乃所謂“正常人之思維”。若不崇賢尚能,如何教化百姓?

“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”。似乎更為荒誕不經,大眾皆知,近年各種熒屏戲劇,從甄嬛傳到瑯琊榜,都在教育我等眾人,在這混亂的社會與朝廷,若想活至最后功成名就,必要熟諳權謀機變,爾虞我詐,明爭暗斗。汝今日一個不爭,恐不能見明日之朝陽,此時老子所云:“莫能與之爭”不知從何說起。

因于此,“不爭”的處世態度,與《道德經》中那桃花源般小國寡民的憧憬,被當作老子思想中消極避世的典型,不斷遭致各路人馬的批判。可事實真是如此?

大眾,若是想要討論這個問題,首先要明,《道德經》究竟是一部怎樣的經典。

若是要說所謂最標準答案,自然在太上道祖心中,我等凡昧弟子,已不得而知。有人云此書重在指導治國理政,有人云此書意在宣揚美德,此外還有指導修行,指導修煉,種種說法,不一而足。在我等道徒看來,觀點雖多,卻無論對錯。一言以蔽之,道德經五千字,所言所示,歸根結底,乃是一個“道”字,道者,其大無外,其小無內,無所不辟,無所不禳,無所不度,無所不成。上到治國理政,下至修身齊家,莫不以道為本。譬如老子云:“治大國如烹小鮮”,治國確實如此,比之于身,身即為國,修煉之時,也有如“烹小鮮”之精妙。若強行解之,將道德經歸于政治、文化之類單一領域,不免狹隘。

各位善男子,善女人,讓宗教回歸于宗教,哲學回歸于哲學,道祖所示不爭,并非單純摒棄塵俗,一切隨緣了。就如莊子所云“逍遙”,也不是一單純的行為概念。人活一世,命有貴賤,事有大小,都難免應事接物。我等道士,若是志在超脫,也要待性命之功修煉有成,塵世之中功行圓滿,方得成就。想此塵世之中,欲望充滿,你爭我奪,如何游刃有余,出淤泥而不染,是精神層面與物質層面相結合的重要問題。道祖之“不爭”乃是解決此核心問題的一劑良藥。

《太乙金華宗旨》中,呂祖有云:回光循循然行去,不要廢棄正業,事來要應過,物來要識過。可謂是“不爭”二字之最佳注腳。祖師教導我等正事不能廢棄,以俗話言之,該做的事要去做,需要做好的事就要去努力,但心態務要平和,不可執著,亦不可心隨境轉,為事所遷。莊子云:“無為名尸,無為謀府:無為事任,無為知主”。大眾!祖師并非讓我們徹底遠離與摒棄名利、機謀、事務、知識,祖師乃是向我們開示,在從事這一切俗務之時,勿要將自己的心陷進去,所謂雖努力,但不強求。這不僅是我等道門弟子所需之修行狀態,亦是當今社會美德中不可缺少的精神。

反觀肉身,“不爭”則身心清凈,自然六欲不生,三毒消滅,五藏六腑無明相火無從而生。中醫普遍以為,人之內在情志,乃是引發疾病的重要因素。內心若“不爭”,即暗合傳統養生理論。莊子曰:“至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷”所云即是此意。

放眼社會,“不爭”可致社會人際關系和諧,我等作為國家的公民,每一個個體心態的祥和謙讓,是構成和諧社會的重要正能量,有利百姓和衷共濟,各安其位,為建設中國特色社會主義而努力奮斗,這也是符合辯證唯物主義的基本觀點。

落足現實,亦可看到“不爭”之力量。各行各業,頂尖之大師,必是要專注于事情本身,心如止水,不斷精進,籍此達到自身的圓滿,而非執著于爭奪的虛幻,方可登峰造極,自身成就。爭名奪利者,至多謂之高手,少有見于宗師。宗師者,契于道也。

故,事雖爭但形不爭,非但形不爭,心亦不爭。內心清凈,舉止有常,乃至身心合一而形神俱妙,這是道祖教給我們的無上心法,也是我所理解的“不爭”的真實含義。

大眾,即如我等,今日于此,濟濟一堂,氣氛和睦,闡發經中義理,也并不是“爭”個什么,故可知討論與爭論,一字之差,判若云泥。所差者,心境也。

各位善男子,善女人,最后讓我等遙想當年,道祖留下五千經典,西出函關,飄然而去,亦留下了這千古評說,祖師以“不爭”的事實,為玄門后輩作了最好的模范!

  • 流淚

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 憤怒

    0人

  • 無語

    0人

?
關注道教之音官方微信

歡迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:發郵件時請將#改為@)

免責聲明:
  1、“道教之音”所載的文、圖、音視頻等稿件均出于為公眾傳播道教文化之目的,并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性,我們不對其科學性、嚴肅性等作任何形式的保證。如其他媒體、網絡或個人從本網下載使用須自負版權等法律責任。
  2、本網站內凡注明“來源:道教之音”的所有文字、圖片和音視頻稿件均屬本網站原創內容,版權均屬“道教之音網站”所有,任何經營性媒體、書刊、雜志、網站或個人未經本站協議授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發表。已經本網協議授權的媒體、網站,在下載使用時必須注明“來源:道教之音”, 違者將依法追究責任。
  3、凡本站轉載的所有的文章、圖片、音頻、視頻文件等資料的版權歸版權所有人所有,本站采用的非本站原創文章及圖片等內容均標注來源,由于無法一一和版權者聯系,如果所選內容的文章作者認為其作品不宜上網供大家瀏覽,請及時用電子郵件或電話通知我們,以便迅速采取適當措施。

道德經禮品訂制

熱門圖文

更多
道教書籍
學道入門專題
安卓版分分彩缩水软件 伊宁县| 朔州市| 双城市| 海口市| 海门市| 祁连县| 淮阳县| 石狮市| 新巴尔虎左旗| 怀宁县| 共和县| 渭源县| 禄丰县| 张家港市| 磴口县| 常德市| 南涧| 阜康市| 海伦市| 唐海县| 巴马| 浦江县| 黄梅县| 夏河县| 黑水县| 成安县| 延川县| 象山县| 磴口县| 临湘市| 湖南省| 四平市| 庆元县| 繁昌县| 崇明县| 桃源县| 洛南县| 乐昌市|